jueves, 12 de febrero de 2009

Presentación del poemario


POSTALES DE CUSCO

Tocapu Ediciones se complace en invitarles a la presentación del poemario Postales de Cusco, de Gonzalo Valderrama Escalante.

Comentan los escritores:
Luis Nieto Degregori
Roberto Ojeda Escalante

Día: Viernes 13 de febrero
Hora: 7:45pm
Lugar: Qosqo Wasinchis (Calle Nueva Alta Nro 424, en la primera cuadra)

Tocapu Ediciones y el autor agradecen su asistencia.

Cusco, febrero de 2009

miércoles, 11 de febrero de 2009

Documentales sobre petróleo y selva



La videoteca ambulante "Pirata Popular" y el colectivo "HUKLLAY", presentan: Ciclo de documentales

"FLUYE EL PETROLEO,
SANGRA LA SELVA"Jueves 12 - enero / 5:00 p.m.

No le tenemos miedo (Ecuador, 15min)

Los pueblos originarios de Ecuador entablan un juicio en contra de la multinacional petrolera Chevron Texaco por la contaminación de su ecosistema.

Oleoducto Contaminación y Pobreza (Ecuador, 33 min.)

En febrero del 2001 el gobierno ecuatoriano de Gustavo Noboa suscribió un contrato para construir un nuevo oleoducto de 500 Km. El contrato se suscribió con un consorcio de empresas trasnacionales que serán las encargadas de construir y administrar el oleoducto. El OCP atraviesa 94 fallas sísmicas y 6 volcanes activos. Recorre páramos y bosques tropicales de gran inestabilidad y con frecuentes deslaves de tierra. Las probabilidades de ruptura son elevadas. El OCP afecta a once áreas protegidas, bosques y Parques Nacionales importantísimos para preservar la riqueza biológica del planeta.
Viernes 13 - Enero / 5:00 p.m.

Una muerte en Sion (Perú, 25min.)

El pueblo Achuar, de la selva nororiental sufre el efecto devastador de la contaminación de petróleo en las comunidades a lo largo de la cuenca del Río Corrientes en el Perú. La culpable de tanta desgracia, la empresa petrolera argentina Plus Petrol, la misma que opera hoy en día en Cusco.

Camino de la extincion (50 min.)
La humanidad y su exacerbada nececidad de autosatisfaccion nos proyecta tambien a una autodestruccion, el desmesurado uso y abuso de "recursos" en un mundo obsecivamente industrializado, basado en la produccion y el consumo; un mundo globalizado de exterminio de la tierra; por ende, de exterminio del planeta.
Lugar: Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNSAAC (Pab. A - 2do Piso, ciudad Universitaria de Perayoc
INGRESO LIBREhttp://www.hukllay.blogspot.com/

SAÚL CANTORAL ¡PRESENTE!



Los que mueren por la vida/ no pueden llamarse muertos/ y a partir de este momento/ es prohibido llorarlos (Alí Primera)
ACTO POLÍTICO CULTURAL
PROGRAMA

1. Presentación de video en Homanaje a Saúl Cantoral
2. Intervenciones de: Flor Huilca (Responsable del Diario La República en Cusco e hija de Pedro Huilca), Jesús Manya (Polítólogo Cusqueño), Representante de (ARAVIPOC) - Asocacion Regional de Afectados Por la Violencia Politica Cusco
3. Intervención Cultural Jorge Millones y el Grupo TATAKO


Día: Viernes 13 de febrero 1009 Hora: 7: PM
Lugar: Federación Departamental
de Trabajadores del Cusco (FDTC)
Calle Recoleta Calle 522


No olvidamos, no perdonamos, no nos reconciliamos, Saúl Cantoral ejemplo de lucha vive en quienes anhelamos un Perú nuevo, dentro de un mundo nuevo
Saúl Isaac Cantoral Huamaní nació en Saisa (Lucanas, Ayacucho), el tres de junio de 1946. Inició sus estudios primarios en su tierra natal, concluyéndolos en Nazca, donde realizó los estudios secundarios en el Colegio Nacional Simón Rodríguez.En 1984 es elegido Secretario General del Sindicato de Obreros Mineros de Hierro Perú, siendo reelegido en 1986 y 1988. En 1987, es elegido Secretario General de la Federación Nacional de Trabajadores MINEROS, METALURGICOS Y SIDERURGICOS DEL PERÚ, durante el Primer Congreso de Unificación. Con este cargo, encabezó dos heroicas y exitosas huelgas durante el primer gobierno del APRA, los días 17 de julio al 16 de agosto, y del 17 de octubre al 12 de diciembre de 1988, en un contexto de represión, amenazas y asesinatos, en medio del recrudecimiento de la guerra interna y de la crisis económica que asolaba al país, fragmentando al movimiento sindical.Las patronales –como ahora- querían que el peso de la crisis sea soportada por los trabajadores, para así mantener sus altas tasas de ganancias. Sin embargo, las exitosas huelgas mineras frenaron ese intento. Saúl Cantoral sabía que no solo se trataba de los sueldos de los trabajadores. Lo que además estaba en juego era la imposición de un proyecto neoliberal de carácter excluyente y anti-popular propiciado por los sectores privilegiados de siempre. En ese contexto, los empresarios no escatimarían esfuerzos en frenar por la vía autoritaria y violenta el desarrollo de la unidad sindical y el fortalecimiento de la organización popular.Precisamente, por las cualidades organizativas y personales de Cantoral -quien perteneció a una nueva generación de dirigentes vistos como "peligrosos", tanto por Sendero Luminoso como por las clases dominantes de entonces- el 13 de febrero de 1989, el mal llamado Comando Paramilitar Rodrigo Franco lo secuestró, torturó y asesinó. Han transcurrido veinte años, y los principales implicados en su cruel crimen: AGUSTIN MANTILLA (ex Ministro del Interior del APRA), JESUS "CHITO" RÍOS Y LOS OTROS MIEMBROS DEL COMANDO PARAMILITAR continúan libres. Durante estos veinte años, hemos venido exigiendo sanción para los culpables de su muerte, quienes incluso en algunos casos trabajan al lado de autoridades apristas. Pese a esta injusta situación, hemos logrado avances significativos para esclarecer las responsabilidades y hacer justicia a nuestra demanda, como la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que responsabiliza al Estado Peruano por el asesinato de Saúl Cantoral Huamaní. Sentencia que el gobierno aprista se ha negado a cumplir.A pesar de todo, el ejemplo de nuestro querido compañero sigue presente en nosotros, en la memoria y en los corazones del pueblo peruano, que no ha olvidado su sacrifico por las justas causas de los trabajadores mineros, de los trabajadores y de las clases populares en general, habiéndose convertido en un símbolo de lucha contra el olvido, de defensa intransigente de los derechos humanos y sobre todo de la esperanza por construir una patria digna para todos y todas.

visita el blog: http://www.saulcantoralvive.blogspot.com/

martes, 3 de febrero de 2009

TALLER DE MOVIMIENTOS SOCIALES

La Casa de Cultura Solidaria Qosqo Wasinchis y el Instituto Amaru Teqse tienen el agrado de invitarles al Taller sobre Movimientos Sociales y Acción Colectiva. Dirigido a la comunidad académica del Cusco, estudiantes de CCSS, Ciencias Políticas y público en general.

Las primeras 4 sesiones se llevarán a cabo en el mes de febrero. Se realizarán los días miércoles (4, 11,18 y 25) a las 7:00 p.m. en la Casa de la Cultura Solidaria (Nueva Alta 424 Santa Ana)

La participación e inscripciones son de forma gratuita, sólo tienen que enviar un e-mail con sus datos completos a la siguiente dirección: tallermovimientosoc@gmail.com Al hacerse efectiva la inscripción, podrán acceder –de manera digital- a los módulos de trabajo que contienen los textos.

La metodología consiste en el desarrollo de los módulos a través de una previa lectura individual de los textos, y, en sesiones guiadas de debate colectivo, análisis e interpretación de los textos.

Al finalizar el taller, en marzo, los participantes podrán acceder automáticamente a la CATEDRA SOBRE MOVIMIENTOS SOCIALES Y ACCIÓN COLECTIVA (meses de mayo y junio) organizada por el Instituto Amaru Teqse, la Casa de Cultura Solidaria y el Programa de Democracia y Transformación Global de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La certificación saldrá a nombre de las tres instituciones.

Agradecemos su participación.
Con el favor de su difusión.




Casa de la Cultura Solidaria
Qosqo Wasinchis


Instituto de Investigaciones Sociales
Amaru Teqse

TALLER DE MOVIMIENTOS SOCIALES


TEXTOS INTRODUCTORIOS

"LOS MOVIMIENTOS SOCIALES"
Salvador Martí Puig

"ACCIÓN COLECTIVA Y MOVIMIENTOS SOCIALES.
NUEVOS ENFOQUES TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS"
Carlos Jiménez Solares

"MOVIMIENTOS SOCIALES Y ALTERNATIVAS DE SOCIEDAD"
Imanol Zubero



PRIMER MODULO: "TEORÍA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES"


"EL PODER EN MOVIMIENTO"
Sidney Tarrow

"ACCIÓN COLEVTIVA, VIDA COTIDIANA Y DEMOCRACIA"
Alberto Melucci


SEGUNDO MODULO: "MOVIMIENTOS SOCIALES EN
EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA"


"MAPEO DE MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL PERÚ ACTUAL
Proyecto Movimientos Sociales y Pobreza"
Anthony Bebbington, Martin Scurrah y Claudia Bielich

"PERÚ: CRISIS POLÍTICA PERMANENTE Y NUEVAS
PROTESTAS SOCIALES"
Ramón Pajuelo

"AUTONOMÍAS Y EMANCIPACIONES.
AMÉRICA LATINA EN MOVIMIENTO"
Raúl Zibechi

Actividad en solidaridad a la heroica resistencia del pueblo palestino en Gaza

Declaración de la “Coordinadora contra la agresión a los pueblos del mundo”

El día viernes 16 de enero en la plaza mayor del Cusco la coordinadora... realizo un acto político cultural de repudio a la agresión imperialista yanqui perpetrátada por su aliado incondicional en la península arábiga el estado artificial nazi-sionista de Israel. Agradecemos a las más de 400 personas que asistieron y apoyaron la medida de lucha, también a las muchas bandas y personas que comprometieron su esfuerzo en el éxito de esta jornada que ha tenido resonancia internacional pero que en principio intento ser silenciada por una tracalada de seudo funcionarios municipales y que salio gracias a la intervención del alcalde quien si entiende que los espacios públicos son para el pueblo del Cusco y no una exclusividad para el turismo.

Fracaso militar y descalabro político de los genocidas sionistas de Israel
Israel, Cese del fuego unilateral: ¿Actitud humanitaria o fracaso militar del sionismo?Después de más de veinte días de bombardeos, de asesinato selectivo de líderes políticos palestinos, de destrucción de cerca de 2000 millones de dólares en infraestructura en la franja de Gaza, de 300 niños palestinos muertos por bombas inteligentes dirigidas por primates sionistas y sobre todo de una oleada mundial de solidaridad con el heroico pueblo palestino, que resiste con poco más que sus cuerpos a la invasión del estado de Israel el cual tiene el segundo ejército mejor armado del mundo y es representante de la hegemonía del imperialismo yanqui en medio oriente.
El cese del fuego unilateral decretado por Israel demuestra que esta campaña militar ha sido un fracaso militar en su objetivo de quebrar la resistencia en la franja de Gaza, y también un fracaso político, ya que este cese al fuego no satisface a la extrema derecha sionista, que pretendía derrotar a Hamas y deja la sensación de un Israel dividido con un sector antiguerra que va creciendo. Las rupturas de relaciones diplomáticas de Venezuela, Bolivia, Qatar y Mauritania, no son suficientes y distan mucho del repudio y la condena unánime que merece la agresión sionista del estado Israelí y que ha tenido su principal fortaleza en las masas populares que han tomado iniciativas de lucha por todo el mundo. Estas iniciativas de solidaridad se extienden al boicot de productos israelíes en Europa, y en oriente próximo amenaza con desestabilizar a los corruptos y traidores gobiernos árabes, sobre todo en Egipto la movilización popular ha puesto en entredicho a la dictadura teocrática de Mubarak, quien por temor a perder el poder ha actuado como cómplice del genocidio en Gaza. El “acuerdo” del cese al fuego fue firmado por Estados Unidos e Israel, parece un chiste, se lo firman entre ellos. Egipto se niega a firmar porque lo obligaría a mantener el bloqueo en su frontera con Gaza. Esto no es por solidaridad, es por que el Reaccionario régimen egipcio ya no aguanta más la presión popular, arrinconado por el pueblo ya no puede actuar como el incondicional de Israel.En EEUU, Obama, apoyó abiertamente un genocidio repudiado por la mayoría de judíos norteamericanos (los judíos de clase media y baja, no los banqueros). En Canadá la movilización de repudio a Israel contó entre otros a dos rabinos.El gobierno de Hamas anuncia que la resistencia seguirá luchando mientras Israel no se retire de Gaza, le han otorgado una semana de plazo. Deberíamos apoyar esta posición. Si quieren “cesar el fuego” ¡que se vayan ya! Los pueblos no lo olvidaremos, algún día, más temprano que tarde, los jerarcas políticos y militares israelíes serán juzgados junto a Bush como criminales de guerra, igual que los criminales nazis y fascistas culpables del holocausto de la segunda guerra mundial, hoy el antisemitismo gobierna el estado de Israel y se llama Nazi-Sionismo.La movilización mundial debe seguirse extendiendo. Ha demostrado ser una forma eficaz de apoyar a la heroica resistencia palestina, resistir y alcanzar reivindicaciones para las clases populares. De nuestros países deben ser expulsados bancos y empresas israelíes, debe ser señalado como cómplice de los genocidas todo gobierno que se niegue a romper con Israel.
En solidaridad con la resistencia Palestina ¡Sabotaje a productos de Israel!
Para el sabotaje a productos israelíes debemos tener en cuenta que los productos procedentes de este estado genocida tiene un código de barras característico que contiene los números 729 siempre juntos, algunos productos como medida de evasión han dejado de imprimir el 7 el cual podemos identificar como dos barras o líneas finas e idénticas impresas antes del 2. a continuación algunos productos y empresas israelíes: FRUTAS: Mangos y melones CARMEL. Aguacate ecológico Ecofresh-Carmel. TECNOTRON: Fotomatones y otras instalaciones recreativas callejeras. NANAS: Estropajos jabonosos. PATATAS: Variedad Mondial, LZR (En Mercadona) variedad Vivaldi y Desiree. VINO: Carmel Mizrachi Wines, vinos de Israel. ESHET-EYLON: Clasificación automática de frutas. NETAFIM: Equipos de riego. MILONOT: Piensos para el ganado, Planta textil algodonera, Central de mecanización del algodón, Matadero de aves, Envasado de frutas, Procesado de frutas y hortalizas, Maduración y envasado de bananas, Centro de proceso de datos. DÁTILES CARMEL: Jordan Plains. AGUA MINERAL EDEN: Garrafas para surtidores públicos. MENNEN: Sistemas de monitorización de pacientes en cuidados intensivos. COSMÉTICOS REVLON: En casi todas las farmacias, boticas y perfumerías. AHAVA: Cremas, sales, lociones. BAÑADORES GIDEON OBERSON y GOTTEX. ROPA INTERIOR VICTORIAS SECRET, WARNACO, THE GAP, NIKE. APARATOS DE AIRE ACONDICIONADO JOHNSON, WHITE WESTINGHOUSE, AIRWELL y ELECTRA. EPILADY: Máquinas de depilación y masaje. VEET: Cera de depilación. INTEL: El mayor fabricante de microprocesadores del mundo. Fue la primera empresa extranjera que abrió una sucursal en Haifa en 1974. EMBLAZE: Esta compañía israelí por primera vez estará en la prestigiosa lista de compañías como Nokia y otras que desarrollan teléfonos móviles. Emblaze actuará en conjunción con la israelí Partner Communications, que opera bajo el nombre de firma de Orange. RAFAEL: Sistemas de seguridad para el hogar.
EMPRESAS EXTRANJERAS QUE APOYAN A ISRAEL: McDonald's, Timberland, Revlon, Garnier, Hugo Boss, Tommy Hilfiger, Calvin Klein, L'Oreal, Garnier. JOHNSON & JOHNSON: En el 50º Aniversario de la Independencia de Israel, a Johnson & Johnson le fue concedido el mayor galardón, el Jubilee Award, en reconociemnto a su apoyo a la economía israelí. TELEFÓNICA: Adquiere gran parte de sus productos en Israel entre ellos, los multiplicadores de líneas, componentes para redes y sistemas de facturación de llamadas. En este mismo sentido emplazamos al gobierno aprista a desistir del TLC con Israel pues esto solo podría ayudar a una economía de guerra a seguir matando inocentes.
¡Viva la resistencia Palestina!
¡Viva Palestina libre, democrática, unida y no racista!
¡Viva la solidaridad mundial contra el genocidio Nazi-Sionista del estado de Israel!

Coordinadora contra la agresión a los pueblos

El colectivo de organizaciones y personas que forma parte de la Coordinadora... se ha propuesto dar continuidad a la coordinación que se ha generado a partir de la solidaridad para Palestina, por lo que asumiremos la organización de actividades en defensa de los pueblos originarios, los trabajadores y campesinos ante cualquier abuso que intenten perpetrar los poderosos. Es por ello que convocamos a otras organizaciones o personas que estén en la trinchera de los explotados a que coordinen con nosotros nuevas acciones.

¿Cuál es nuestra nación?

Parece que por fin el tema de la identidad se hace visible en el campo político, pues en los últimos siglos fue recubierto con muchos nombres y desplazado por los especialistas de la política. La civilización occidental moderna impuso una “globalización” de las identidades en una idea que pretendió suprimir las castas de nobles, plebeyos, siervos, esclavos y parias. El concepto de “ciudadanía” fue borrando esas antiguas castas, pero a la vez fue naciendo el racismo y creció rápidamente. Finalmente, las castas fueron remplazadas por los ciudadanos, todos iguales ante la ley, pero diferentes ante la economía, y como esta es tan importante, pesó más que la teoría. Las castas se convirtieron en clases sociales, al final todos somos ciudadanos, pero unos son más ciudadanos que otros.

El nacimiento colonial de nuestros estados
Cuando el poderío español se cayó por los suelos, sus colonias americanas lograron ganarles la guerra de independencia. La élite española fue remplazada por sus subalternos inmediatos: los criollos. Como estos compartían la cultura europea, establecieron estados nacionales según la ideología europea de entonces. Pero el problema de sus nuevos estados fue que se organizaron a partir de divisiones administrativas coloniales y no a partir de la realidad sociocultural de cada región.
Para justificar la existencia de dichos estados hicieron crecer el racismo, se dijeron que los indios y los negros necesitaban ser conducidos o guiados por un sector más culto, diciéndose que como ellos eran más blanquitos, pues tenían el derecho de dominar estos estados así como antes lo habían hecho los europeos.
El siglo XIX se produjeron reajustes de las fronteras por todo lado, el territorio del Acre figuraba en los mapas nacionales de Perú, Brasil y Bolivia aunque ninguno de estos tenía presencia en esa zona, hasta que los siringueros brasileros llegaron allí impulsados por la ambición y vencieron algo parecido a una guerra. Otro ejemplo fue el territorio de Maynas que figuró mucho tiempo en mapas de Ecuador y Perú, aún cuando caucheros de uno y otro lado saqueaban la región, la fiebre del petróleo obligó a los países a fijar límites claros y eso fue la guerra de 1941-1942.

Entre nacionalismo e indigenismo
Con la difusión de las ideas liberales (también venidas de Europa) se planteó que estos estados necesitaban una identidad nacional más sólida. Las guerras mencionadas y otras más, sirvieron para fomentar el patriotismo, ideología que impulsa la identidad nacional a partir de símbolos, héroes y rituales militares. El nacionalismo busca que todos los integrantes de la nación se sientan parte de una “gran familia” por compartir o estar dentro del territorio nacional, aunque sólo unos pocos la dirijan.
Pero la fuerte presencia de culturas originarias mayoritarias presentó una nueva complicación. ¿Cómo podíamos formar una nación entre personas de diferentes razas?, entonces surgió el indigenismo, proponiendo que la base de la cultura nacional era pues lo indígena. Sectores de la clase dominante y clases medias creyeron encontrar una nueva solución al dilema identitario: el mestizaje. Bolívar había dicho “no somos españoles, no somos indios”, entonces éramos mestizos y teníamos que olvidarnos las diferencias raciales.
Sin embargo, en la realidad sí existían “indios”, ¿qué se les propuso?, simplemente que se amestizaran, que dejaran de sentirse indígenas para poder ser ciudadanos. También la izquierda repitió este discurso, siguiendo la ideología socialista (venida de Europa, una vez más) dijo que el problema principal era de clases sociales, todos los explotados debían unirse contra sus explotadores. Con la reforma agraria la palabra indígena fue remplazada por el término campesino.

País mestizo o plurinacional
Este repaso histórico nos sirve para entender algunas complicaciones actuales. La realidad es que a pesar de todos los discursos, la diferenciación étnica y el racismo persistieron. Casi todas nuestras fronteras dividen territorios de culturas indígenas como los achuar, secoya, huitoto, harkmbut, kechuas y aymaras; los pueblos amazónicos fueron conquistados en tiempos republicanos y en algunos casos con mayor violencia que en tiempos coloniales. Además, volverse mestizo para un indígena implica convertirse en ciudadano de segunda clase, pues con el racismo existente, el color de su piel y el modo de hablar lo diferencian del sector al que pretende incorporarse.
En el tema de las clases sociales, la verdad es que en nuestros países la clase dominante pertenece a una etnia específica, que se identifica con la cultura occidental, mientras las clases más explotadas son los indígenas y afrodescendientes. Y hay que recordar que cada clase crea también su propia cultura (la burguesía por ejemplo).
Por eso ha resurgido el movimiento indígena con un discurso identitario, llegando a proponer la existencia de varias nacionalidades dentro de los estados. Pero este concepto de nacionalidad no se refiere al estado-nación europeo, tampoco a las razas sino a las etnias, es decir a las diferencias y similitudes culturales. El sentido racial habla de blancos, indígenas, negros y otros; en lo étnico se reconocen achuar, awajun, asháninka, aymara, quechua, kichwa, etc. Cada uno de estos forma una nacionalidad, es decir una colectividad que comparte lenguaje, cosmovisión, costumbres y creencias específicas. Reconociendo esto es imposible pensar ya en la existencia de una nación peruana o bolivana, por lo que algunos de estos movimientos proponen un estado plurinacional.

Avances y tropiezos de lo plurinacional
Lo importante de este discurso es que reconoce identidades reales, existentes, y exige reconocer la diversidad en lugar de negarla o pretender alterarla. Partiendo del derecho de cada pueblo a decidir su futuro, cosa negada por el capitalismo.
Sin embargo falta avanzar mucho en este camino. Hasta ahora el tema identitario es comúnmente relacionado a lo indígena, ¿acaso los demás no tienen identidad cultural?. Aquí notamos claramente un rasgo racista, se reconoce las identidades indígenas, pero se mantiene la idea de que los mestizos sí forman una unidad étnica, manteniéndolos como mayoría frente a las “minorías indígenas”.
Pero ya podemos ver un avance en reivindicaciones identitarias como del pueblo manta-wankawillka en Ecuador, que se reconoce indígena aunque haya perdido su idioma. Más interesante aún me parece el caso de los montubios, mestizos de Manabí (también Ecuador) que se plantean como una identidad específica. Una característica de la diversidad étnica es el lenguaje, no sólo el idioma, sino las formas diferentes de hablar, las variaciones dialectales (el quechua tiene más de 40 dialectos, el español muchos más); pero además hay costumbres y otros componentes que definen cada identidad. Los afrodescendientes también suelen ser mencionados como un solo grupo, aunque incluso tienen dialectos diferenciados.
Estas reflexiones tienen que ver con los recientes sucesos en Bolivia. ¿Porqué el sector oriental no aprobó la Constitución?, no basta con decir que es manipulado por la oligarquía, siguiendo un viejo discurso que prioriza el tema de manipulación al “pueblo ignorante”. Hay que ver la existencia de un nacionalismo “camba” que –como todo nacionalismo- oculta las diferencias de clase.
Habría que rastrear un poco el discurso indianista iniciado por Reinaga y seguido por el “Mallku”, “la nación aymara” que luego incorporó lo quechua, sin querer ayudó al crecimiento de “la nación camba” como contraparte. Una disputa de mayorías en las que las minorías se ven forzadas a sumarse a uno de ambos, me refiero a los indígenas pero también a otros sectores mestizos. Quizás una propuesta plurinacional más inclusiva podría debilitar de paso el nacionalismo camba-cruceño, reconociendo identidades y autonomías a chapacos, chaqueños, vallunos y demás.

Solidaridad con Palestina