sábado, 20 de junio de 2009

Retorno de Tupac Amaru

Lo emboscarán con engaños
Le lloverán bombas
Le dispararán ráfagas
Ocho balas lo atravezarán

Y no podrán matarlo

Lo perseguirán sus verdugos
Lo patearán
Quemarán su cuerpo
Lo arrojarán desde el cielo

Y no podrán matarlo

Lo llenarán de insultos
Lo llamarán salvaje terrorista
Lo culparán de su propia muerte
Lo condenarán sin juicio

Y no podrán matarlo

Al tercer día de los sucesos
Cuando se crea todo consumado
Reabrirá los ojos y las voces
A defender la madretierra volverá

Y no podrán matarlo

(Si Romualdo viviese quizás hubiera escrito algo mejor, pero vaya con algo de piratería este homenaje a los caídos y no caídos el 5 de junio, hermanos defensores de la naturaleza como Pizango, Manuin y sus compañeros)

martes, 16 de junio de 2009

Cusco: ¿ciudad insensible?


El país está de duelo, una masacre ordenada por el gobierno de Alan García generó muerte y dolor entre pobladores de las nacionalidades awajún y wampis, así como de policías enviados casi como carne de cañón. El 5 de junio, día del medio ambiente, en Bagua, al norte del Perú; el gobierno destapó su verdadera cara criminal y racista. Después oímos al presidente decir que los indígenas amazónicos no son ciudadanos de primera clase, la ministra del interior los llamó salvajes que usan plumas en la cabeza, como si eso los hiciese no-ciudadanos.
El reclamo amazónico exige ser consultados antes de emitir leyes que los afectan, exigiendo se cumpla con el Convenio 169 de la OIT. El gobierno sabe que el reconocimiento a los derechos indígenas está en crecimiento a nivel mundial, por eso se apresura en amarrar legalmente los contratos con empresas extractoras de minerales e hidrocarburos, para que luego sea difícil romper estos amarres. Por otro lado, los indígenas andinos, campesinos de las montañas, anuncian medidas de lucha contra otro de esos amarres (la ley de aguas). Ambos temas afectan a toda la población y al tratarse de reservas ecológicas mundiales, afectan a todo el planeta. Así, los “indios”, los “chunchus”, los más discriminados en esta republiqueta criolla, están luchando por toda la humanidad.
Y el tiempo de los levantamientos coincide con el “mes jubilar del Cusco”, sus grandes celebraciones que alegran a toda su población pero sobre todo a las empresas turísticas, controladas por extranjeros y foráneos. En ese contexto, las autoridades regionales y locales claman por no alterar las fiestas. Algunos dirigentes como la FDTC caen en el mismo rollo, secundados todos por un sector de la prensa servil y sin ética. Quieren que no se espante al turismo, cuando el turismo ya fue espantado por las noticias de Bagua, además, bloqueado el ingreso a Cusco por Canchis y Apurímac, ¿no está ya afectado? ¿Vamos a aislarnos de las luchas sólo para “brichear” unos pocos turistas?
El país está de duelo. ¿Podemos bailar y emborracharnos como si eso no nos importara? ¿Es que a estos defensores del turismo no les importa? Sabemos que a los desalmados empresarios nunca les ha importado el sentimiento del pueblo, pero a los pobladores del Cusco, los qosqorunas, ¿acaso no nos duele? ¿Acaso esto querían quienes iniciaron estas fiestas?, ellos buscaban reconstruir nuestra identidad. ¿Qué dirían ahora?
Por eso, las organizaciones campesinas han acordado una huelga indefinida a partir del 24 de junio, día del campesino, en coordinación con organizaciones de otras regiones del Perú. El gobernador aprista (el mismo partido culpable de las muertes de Bagua) y el Presidente Regional (otrora izquierdista Hugo Gonzales, como su asesor Jesús Manya) han hecho vanos esfuerzos por convencer a los campesinos para que posterguen su lucha. Les han pedido que traicionen a sus hermanos de otras regiones, así como los ahora gobernantes regionales nos han traicionado a todos.
Y la FDTC, base de la CGTP en Cusco, se ha mostrado temerosa de alterar la tranquilidad, cuando la tranquilidad ya fue alterada por la masacre. La actual dirigencia (dizque izquierdista) muestra debilidad y acomodo, acusándonos de divisionistas a quienes sí apoyamos la lucha de nuestros hermanos. ¿Dónde quedó el compromiso de la vieja izquierda? Algún dirigente del Partido Comunista Peruano propuso una misa por los caídos, ¿será que ahora los comunistas hacen misas, ahora que hasta los obispos de la Amazonía apoyan las protestas? ¿Se volvió a voltear la realidad?
La cosa es simple: no podemos celebrar la fiesta de nuestra identidad, cuando los que más conservan y defienden esa identidad están luchando por sus derechos. Ellos sólo piden respeto, que los consideren también como personas. No podemos bailar sobre los muertos. La actividad del “muro de la dignidad” el mismo día de Corpus Christi demostró que una protesta pacífica y creativa no se contrapone con la festividad tradicional. Se puede realizar los desfiles portando pancartas exigiendo que este gobierno tirano respete al pueblo, se puede idear cosas más creativas.
Quizás para los empresarios, autoridades corruptas y dirigentes k’eletes, los hermanos que llevan plumas en la cabeza no sean ciudadanos de primera clase, quizás para ellos sólo los turistas merezcan respeto, quizás quieran que todo el Cusco sea “brichero”. Pero aún hay gente digna como los comunkunas, como Plinio Kategari, Fermín Quispe y los dirigentes de Canchis que no traicionan a sus bases. Con ellos unámonos todos, exigiendo derogatoria de todos los decretos anticomunales, Asamblea Constituyente para una nueva constitución que establezca un Estado Plurinacional, cese a la persecución de dirigentes como Alberto Pizango, libertad a los indígenas presos e investigación sobre los desaparecidos, vacancia presidencial y juicio al criminal García. Y de una vez por todas declaremos traidores del pueblo a Hugo Gonzales, Jesús Manya y demás k’umillos del capitalismo.


¡Kausachun levantamiento campesino!
¡Juicio a Alan García!

El muro que habla








Ante la escasez de medios de comunicación que informen las cosas que los grandes medios no informan, un conjunto de personas y colectivos cusqueños hemos habilitado una ingeniosa manera de comunicación e información. Hace ya algún tiempo se tuvo las primeras experiencias, durante algunos paros o acontecimientos relevantes en que la plaza principal del Cusco se llenaba de gente, colocamos pancartas, fotografías, caricaturas y escritos en las paredes del sector conocido como “Portal de la Compañía” y primera cuadra de Avenida El Sol, acompañados con papeles en blanco donde la gente podía expresar sus opiniones.
Esta experiencia dio interesantes resultados, así que volvimos a repetirla con mayor organización, en el contexto de los últimos y trágicos sucesos: la huelga amazónica y la masacre de Bagua. En esta ocasión decidimos acatar la convocatoria a una jornada nacional de protesta para el 11 de junio, pero las dirigencias sindicales decidieron hacerlo el día 12, para no chocar con la festividad religiosa del Corpus Christi. Al final, activamos el muro esta vez con participación de más organizaciones mayormente juveniles, durante dos días y sin que esto molestase la fiesta religiosa, al contrario, mucha gente que asistía a esa actividad, también participó del mural. Los cálculos políticos de los temerosos dirigentes de la Federación de Trabajadores no habían acertado.
La actividad es llamada “muro de la dignidad”, “muro de la vergüenza”, “muro de la indignación”, “pizarra popular”, en fin, para no complicarnos llamémosle simplemente “el muro”. Es organizada por un conjunto de individuos y colectivos agrupados en la Coordinadora contra la agresión a los pueblos, donde se trabaja de modo horizontal e incorporando todas las iniciativas. El objetivo es informar y que la población participe del medio. Partimos de que los medios oficiales y la publicidad difunden sus ideas todos los días y a toda hora; nosotros difundimos lo que ellos no dicen, las posibilidades de una vida diferente, otro mundo posible, el “buen vivir” (allin kausay) frente al “vivir mejor” individualista del capitalismo.
Colocamos información diversa sobre temas de los que existe poca información, como concesiones mineras y petroleras, la lucha de actores como los indígenas amazónicos o andinos, etc. Los recursos utilizados son fotografías, textos breves e ilustraciones (caricaturas, etc.) gracias a la participación de compañeros artistas (por cierto, la iniciativa partió del documentalista César Vivanco y el caricaturista César Aguilar). El megáfono o altavoz acompaña tanto como las explicaciones que se va brindando en algunas secciones del muro. Esto se complementa con los papeles en blanco donde las personas expresan su opinión. Y se suman aportes musicales o recursos teatrales de más compañeros.
Este es un medio de comunicación, pues no sólo informamos, nos comunicamos con el público, y en la práctica deja de ser público, pues participa dialogando, escribiendo, usando el altavoz y colocando sus aportes, ya sean dibujos, información u opiniones. No se realiza proselitismo de ningún tipo, pues la idea es que la gente se entere, se informe, se indigne, para que pueda decidir y tomar acciones. No les decimos lo que deben hacer, eso lo decidimos a partir de las iniciativas que van naciendo en conjunto. No hay ningún control partidario o institucional, pueden participar personas de distintas ideologías y organizaciones, incluso incluir su aporte siempre y cuando esté referido a los acontecimientos que convocan el muro. En resumen, no gana nadie para sí o para su grupo, ganamos todos en conjunto, gana el pueblo.
Como es una organización horizontal, se financia con el apoyo de todos. Una cajita de colaboraciones se va llenando con el aporte voluntario de la gente, otros aportan con materiales como papeles y plumones, en resumen, el muro se “construye” a base de solidaridad. ¿Cómo logramos ocupar el espacio? Es bueno recordar que estas paredes pertenecen a la Universidad de San Antonio, el local conocido como “Paraninfo Universitario”. Muchos de los compañeros estudian o estudiaron en esta universidad, aún así, en el centro histórico de Cusco existen restricciones para poder usar espacios públicos, con pretexto de alterar la actividad turística; por eso, el soporte del mural es la población, lo instalamos sin pedir permisos a nadie, amparados en el respaldo que el mismo pueblo da a la actividad. Aún así hemos tenido problemas con intolerantes que aprovechan los momentos de poca afluencia de gente para arrancar algunos papeles, incluso nos enviaron un fiscal para constatar si alterábamos el patrimonio, la arqueóloga del Instituto Nacional de Cultura hizo constar que no había daño ni alteración alguna, pues el material es colocado con cinta (maskin tape) y por lo tanto, completamente removible.
Esta actividad no siempre la realizamos en fechas específicas, sino cuando la situación lo amerita. Es móvil y estamos pensando realizarla también en otros lugares. Pero también es necesario comentar la importancia simbólica del espacio utilizado. Esa esquina (portal Paraninfo y 1ra cuadra avenida El Sol) es un punto muy transitado, a más de ser el único lugar sin tugurización comercial de la Plaza de Armas (la Haukaypata de los inkas). Se ubica muy cerca al lugar donde fueron asesinados Tupac Amaru, Micaela Bastidas y sus compañeros rebeldes en 1781, cuya memoria también nos inspira, devolviéndole la importancia a los pueblos más marginados, campesinos, indígenas, los que poco o nada se benefician del Estado, el mercado y la cultura oficial.
Queda aún mucho por andar, pero queremos andarlo así, entre todos, colectivamente como en las comunidades que aún rodean la ciudad, las montañas y selvas de esta tierra. Queremos andarlo con todos los que quieran, sumando iniciativas y conversándolas ahí, en la acción o en reuniones de coordinación. Esperamos también que este pequeño aporte pueda inspirar ideas o acciones similares en otros lugares, es tiempo de innovar las formas de protesta, comunicación y debate; es tiempo de aplicarle más creatividad a estas cosas.






Cusco, 15 de junio, Coordinadora contra la agresión a los pueblos

miércoles, 10 de junio de 2009

PRONUNCIAMENTO

La lucha heroica de los Pueblos Amazónicos es la lucha de todos los peruanos

Desde el 9 de abril los pueblos de nuestra Amazonía están en pie de lucha, exigiendo la derogatoria de una serie de decretos inconsultos e inconstitucionales para facilitar los TLCs. Estos decretos y leyes promueven la inversión privada de manera irracional, afectando y contaminando nuestros recursos naturales como el agua, la fauna y la flora tanto en la Amazonia como en la Zona Andina , y desconociendo los derechos colectivos. Contra una política de desarrollo sostenible e integral de nuestra Amazonía concertada con sus Pueblos en un marco intercultural y democrático.
El gobierno de García –siguiendo su política del “Perro del hortelano”-ha declarado que la Amazonía “es de todos” y ha asegurado que la inversión privada se hará preservando el medio ambiente. Sin embargo, muchos de los lotes que pretende concesionar están superpuestos a áreas naturales protegidas y a los territorios de más de 200 comunidades nativas. Wampis, Shawis, Awajún, Cocama-Cocamillas, Kichwas, Arabelas, Shipibos, Matchiguengas... Son más de 300 000 peruanos cuyo territorio se pretende rematar sin siquiera haberles consultado, violando los derechos de propiedad y consulta establecidos en nuestra Constitución y en el Convenio 169 de la OIT.
-Nuestros hermanos nativos nos están dando una valiosa lección de dignidad y coraje. Expresan mejor que nadie la necesidad de defender un patrimonio que no se puede negociar. La Amazonia es un ecosistema frágil donde cualquier perturbación puede desencadenar la desaparición de especies únicas de plantas, animales y de las comunidades humanas que habitan en ella. Este no es un hecho ajeno y lejano, está ocurriendo “en nuestra propia casa”. Son nuestros bosques, ríos, biodiversidad que, de no derogarse estos decretos, en un mediano plazo terminarán en manos de transnacionales que explotarán nuestros recursos (petróleo, gas, minerales, agua), que contaminarán nuestro medio ambiente y nos dejarán empobrecidos, como en Camisea. También nuestros hermanos Matchiguengas del Urubamba están en pie de lucha en los distritos de Echarate y Kimbiri, en La Convención.

La respuesta del gobierno, no ha sido la de abrir un espacio de diálogo, sino la de generar constantes provocaciones, campañas de amedrentamiento y violencia hacia nuestros hermanos. Tras haber decretado el Estado de emergencia, el 5 de junio en las primeras horas de la mañana entro el Eje r cito con la excusa de desbloquear las vías de comunicación desatando una masacre mas de esta gobierno aprista, dejando un saldo de más de 29 nativos muertos y más de una centena de heridos, recordándonos a su primer gobierno (Cayara, El Fronton, asesinato selectivo de dirigentes populares, etc.). Ante este genocidio nuestros hermanos de la Amazonía siguen firmes en su lucha y se están generando muestras de solidaridad a nivel nacional e internacional.
Ante todo lo expuesto, exigimos:
1. Levantar el Estado de Emergencia y devolver las garantías constitucionales en todos los distritos de la Amazonía.
2. Sancionar a los asesinos y a los responsables políticos de esta masacre.
3. Derogatoria de todo el paquete de decretos legislativos y leyes que atentan contra nuestra soberanía y nuestros recursos naturales.
4. Que se respeten el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas, suscritos por el Perú y se establezcan los mecanismos para asegurar el ejercicio de los derechos de participación y consulta de las poblaciones indígenas ante futuras propuestas legales que las afecten directa o indirectamente.
5. Planteamos la anulación de los Tratados de Libre Comercio (TLC) por atentar contra la ecología y la biodiversidad.
6. Invocamos a los medios de comunicación que cumplan con su rol de brindar información veraz a la opinión pública, contribuyendo al derecho que tienen los ciudadanos de estar informados.
7. Impulsemos la victoria de los pueblos Amazónicos para que sirva de ejemplo para movilizarse y emprender una lucha organizada y unitaria de los trabajadores del campo y la ciudad.
8. Llamamos a todo el pueblo a salir a las calles a respaldar esta importante lucha que involucra a todos los peruanos. Derrotemos la violencia aprista y a su gobierno con el paro nacional de todo el pueblo este 11 de junio.

¡Abajo el saqueo de nuestros recursos naturales!
¡Abajo la criminalización de las luchas!
¡Viva la lucha de los pueblos Amazónicos!
¡La Pachamama no se vende!
¡ KAUSACHUN ALLPA LLANKAQ RUNA !


COORDINADORA CONTRA LA AGRESIÓN A LOS PUEBLOS

La masacre de Bagua